O palco e o mundo


Eu, Pádua Fernandes, dei o título de meu primeiro livro a este blogue porque bem representa os temas sobre que pretendo escrever: assuntos da ordem do palco e da ordem do mundo, bem como aqueles que abrem as fronteiras. Como escreveu Murilo Mendes, de um lado temos "as ruas gritando de luzes e movimentos" e, de outro, "as colunas da ordem e da desordem".

sábado, 10 de setembro de 2011

30 dias de leituras: Proust e o inarticulado

30 livros em um mês
Dia 04: Um livro que faz você chorar.

Tempos atrás, decidi ler Em busca do tempo perdido (À la recherche du temps perdu), de Marcel Proust. Tinha já uns 25, 26 anos. Sabia da edição publicada pela Globo, traduzida por nomes como Mário Quintana e Carlos Drummond de Andrade, mas era cara. Vi em uma promoção um dos “episódios”, O caminho de Guermantes, na tradução de Fernando Py, e o comprei.
Logo descobri, porém, que não é possível lê-lo sem conhecer os livros anteriores, No caminho de Swann e À sombra das moças em flor (na tradução de Quintana, raparigas e não moças). Na verdade, Em busca do tempo perdido é um romance só, gigantesco – com um sentido de tempo que lembra o Wagner maduro. Da última ópera desse compositor, Parsifal, já se disse algo parecido com isto: passam-se dez minutos na plateia, apenas dois no palco. As longas descrições dos acontecimentos nos salões, em Proust, obedecem a uma lógica parecida.
Após descobrir que não é possível ler Em busca do tempo perdido a partir do meio, tão forte é a unidade da obra, comprei os primeiros livros e, enfim, todos os outros (Sodoma e Gomorra, A prisioneira, Albertina desaparecida - A fugitiva na tradução de Py - e O tempo recuperado). Gostei tanto (foi um prazer prolongado: demorei mais de dois meses para ler tudo), que no ano seguinte reli a Recherche, já em francês, na ótima mediateca da Maison de France no Rio de Janeiro.
Várias passagens do livro gravaram-se na memória – a que mais me emocionou, e voltou a fazê-lo hoje, quando a reli por causa dessa nota, foi a da doença e da morte da avó de Marcel – o personagem narrador do livro. A primeira parte de O caminho de Guermantes termina com uma revelação literariamente magistral da gravidade da doença da avó. Lemos o diálogo dos dois – e ela mantém sua conversação repleta de citações e alusões literárias, com a Madame de Sévigné em destaque.
O problema, contudo, era outro: “J’eus peur qu’elle ne remarquât la façon dont elle prononçait ces mots.”, ele teve medo de que ela notasse a forma como ela pronunciava essas palavras. Na última frase, lemos que ela teve um derrame e havia percebido que não adiantava escondê-lo. A doença não se revelava nas palavras – ela ainda era senhora do seu discurso – mas na dificuldade de articulação que corroía lentamente a expressão.
Nenhuma das várias mortes na Recherche é tão marcante quanto a da avó, creio, nem mesmo a de Albertine, que se dá de forma repentina (não contarei como) e longe de Marcel. No primeiro capítulo da segunda parte de O caminho de Guermantes, são descritos o declínio e a morte da avó, previstos por um médico que, bem mais adiante, é descrito impiedosamente pelo narrador: ele somente quis saber se a avó já havia morrido há muito tempo para certificar-se da exatidão científica de seu diagnóstico...
Ela tentou suicidar-se depois de perder a possibilidade de articular as palavras. Quando percebeu que já ninguém mais compreendia o que ela dizia, deixou de falar, “domada por sua própria impotência”. Ela foi surpreendida tentando abrir a janela, e a filha, mãe do narrador, em uma “luta quase brutal”, impediu que a doente se matasse.
No entanto, ainda restaria um som: já necessitando de balões de oxigênio, a senhora inconsciente emitia, acompanhado em surdina por um murmúrio incessante, “um longo canto feliz que enchia o quarto, rápido e musical”. Ele tinha uma origem puramente mecânica, o narrador o sabia. Mas era um canto, que se fez ouvir até sua morte – “um nouveau chant s’embranchait à la phrase interrompue”, parecendo vir de uma fonte inesgotável.
O momento da morte não é nada sereno, no entanto, e é descrito com uma dramaticidade (em um tempo bastante rápido, para Proust: um parágrafo curto) que me comoveu novamente hoje, ao relê-lo.
A avó é lembrada em alguns momentos no restante da obra – e o narrador se arrepende de não tê-la tratado melhor em certos momentos (como da foto que tiram juntos). Ela permanece incessantemente nas alusões da mãe do narrador.
Albertina desaparecida tem um trecho revelador, em que Marcel afirma que sua esperança era de esquecer sua amada, Albertine, o que ele sabia que aconteceria, como ele já tinha esquecido Gilberte (que, mais adiante, ascenderá socialmente e casará com Robert Saint-Loup, amigo do narrador), a Madame de Guermantes (por quem teve uma paixonite de jovem) e sua avó. Nesse mesmo livro, escreve que o mal (a dor) não tem lições a receber da memória: o mal que ele causou à sua avó, o que Albertine lhe causou eram um último laço, assim como um homem que esqueceu as belas noites passadas nos bosques ao luar, mas sente ainda o reumatismo que essas noites lhe causaram.
O livro é escrito contra essa lei do esquecimento – essa busca do tempo perdido é um esforço; no famoso último parágrafo de O tempo recuperado, lemos que não parecia que Marcel “teria ainda a força de manter por muito tempo ligado a mim esse passado que já descia tão longe”. O livro é fruto dessa força.
Volto à avó. A sutileza do discurso de Proust chega aos píncaros no preciosismo da fala dela, com suas mil alusões e referências, superando as personagens nobres mais esnobes. É significativo que seja esse o personagem que vá perder a capacidade de articular as palavras. Creio que isso já prenuncia o fim da alta sociedade descrita por Proust, que será precipitado pela I Guerra Mundial – em O tempo recuperado, vê-se que uma nova elite toma o palco.
Se em sua morte é lícito ver o prenúncio do eclipse daquela sociedade que descendia do Antigo Regime, penso ainda que podemos ver, na sua agonia, uma poética: o canto sem palavras que vinha da agonizante, uma longa frase aparentemente inesgotável, que por vezes se interrompia e era retomada em outra tonalidade, não poderia ser equiparada, mais do que à música de Vinteuil (personagem de Proust, sua arte é um dos eixos de todo o livro) ou à de Wagner, à própria música da frase de Proust? Essa longa frase – acompanhada de um murmúrio incessante – não seria a própria estrutura desta obra grandiosa que, devido a essa mesma estrutura, traz em si a comovente queixa surda de tudo que não foi descrito e foi deixado sem voz, inarticulado, no tempo?



P.S. No blogue de Niara de Oliveira, pode-se ver quem está participando destes 30 dias de leituras.

quinta-feira, 8 de setembro de 2011

30 dias de leituras: Fósseis e imaginação


30 livros em um mês
Dia 03: Livro favorito quando criança.

Gostava muito de As mil e uma noites, que li em uma tradução para o português da recriação francesa de Galland, apropriada para menores... Mas o livro com que passei mais tempo foi A Ciência da Vida, de H. G. Wells, Julian Huxley e G. P. Wells.
Era uma coleção de biologia que pertencia a meu pai. Não a aconselho hoje, pois está completamente desatualizada. O que me interessava especialmente era o quinto volume (se bem me lembro), dedicado à paleontologia. Muito me intrigava o que havia antes do Cambriano – de que forma a vida teria surgido? Como era a composição química dos oceanos? Sua temperatura? Seria possível recriar hoje o nascimento da vida? Essas questões povoavam minha mente infantil. A falta de evidências deixava tudo misterioso.
Em tempos mais recentes, ou seja, o paleozoico, a extinção dos trilobitas me impressionava. Ficava a lamentar as florestas do Carbonífero (sabendo que elas tinham virado petróleo) e a imaginar as samambaias e os anfíbios gigantes, bem como a sempiternidade das baratas. Criava imagens da vida saindo das águas (outro ponto que me fascinava – quantos animais aquáticos não teriam morrido nessa transição?) e chegando à face terrestre.
Gostava dos dinossauros também, no Mesozoico, embora – confesso – o Cenozoico me chamasse mais atenção, pois seu caráter me escapava mais do que o de outras eras: afinal, ele já não tinha os dinossauros, mas o homem ainda não estava presente. A imagem correspondente que mais me chamava a atenção era a dos ancestrais do cavalo.
A parte dos hominídeos não me interessava, talvez porque achasse que já era a decadência...
Em geral, as crianças têm muito interesse por paleontologia (a fascinação pelos dinossauros é um exemplo disso) – embora algumas sejam tolhidas pelo criacionismo.
Além de ser um absurdo científico, o criacionismo é especialmente antipedagógico porque limita as faculdades de imaginar. Enquanto a evolução abre mil portas para a imaginação (que também obedece a princípios de mutação, acaso, derivações), o criacionismo restringe-a: o tempo se torna drasticamente menor (o mundo teria uns seis mil anos?), a natureza muito menos variada... Não é à toa que os Garotinhos que defendem o ensino disso não sejam dos políticos mais ilustrados.
A defesa do criacionismo baseia-se em um falso paralelismo: o criacionismo seria uma "teoria" equivalente ao evolucionismo - mas não é, trata-se apenas de um dogma religioso, desmentido pela ciência.
Vejam este artigo de 2004, quando o Estado ainda estava sob o jugo daquela família, escrito por Maurício Vieira Martins, "O criacionismo chega às escolas do Rio de Janeiro: uma abordagem sociológica":

Esta é um pouco da nossa triste história recente (fragmento local de uma realidade internacionalizada): esvaziado economicamente, situado na rota do narcotráfico internacional, carente de projetos políticos alternativos mais consistentes, o Rio de Janeiro tornou-se também um campo propício para um amálgama regressivo entre poder político e discurso religioso. [...] Por isso, quando o governo fluminense volta a atribuir um caráter religioso confessional à educação pública (sob o argumento de que existe uma crise moral na sociedade civil que precisa ser sanada), ele na verdade está realizando um procedimento dos mais autoritários: impõe uma visão de mundo religiosa mesmo àqueles que não concordam com ela.

Mesmo que o projeto garotinho de Estado teocrático tivesse sido implantado (e há uma herdeira para tentar levá-lo adiante), há uma questão: na escola pública no Rio de Janeiro, praticamente nada se ensina ou aprende. As aulas de religião não mudariam esse quadro, talvez fossem inócuas. E o projeto deseducativo vem sendo continuado pelo atual governador, que ama helicópteros e detesta bombeiros.
Não sei o que ficou desse meu interesse infantil; não cheguei nem mesmo a cogitar em cursar a graduação em Biologia, que não perdeu nenhum talento com isso. Talvez a frequência com que eu refira a animais como cupins, mosquitos e vacas (estas, no próximo livro) nos poemas tenha que ver com esses amores antigos.

30 dias de leituras: Coelho na escala sísmica do clichê

30 livros em um mês
Dia 02: Um livro do qual não gosta.

Uma ex-amiga (era óbvio que o relacionamento acabaria) deu-me, na graduação, um exemplar de O alquimista porque ela havia ganhado dois no fim do ano, e um deles parecia-lhe especialmente vazio; talvez, comigo, ele ganhasse algum significado... Li o presente; já conhecia a história, que vinha de tradições orientais. O problema era a fraqueza do estilo coelhiano.
O livro, porém, não é tão ridículo assim para merecer destaque na nota de hoje. O autor pioraria em seguida, quando tentou criar histórias próprias - ele não tem estilo, e fabulação tampouco. Veronika decide morrer comprova-o, e é o livro que escolho.
Meu irmão o comprou, na época do lançamento. Estava empilhado em um supermercado. Como sou curioso, pedi para ler. Minha irmã olhou uma página e desistiu, achando idiota; meu pai tentou um pouco mais e também largou a obra. Eu consegui chegar até o fim.
O livro, na verdade, é muito curto: trata-se de uma redação esticada e mal escrita. Não tem fôlego, o que o torna perfeito para leitores com letramento asmático (que não podem chegar perto de Proust); não tem profundidade, feito à medida de leitores diminutos (que sucumbiriam a Swift). É realmente uma literatura para quem não sabe ler.
Nunca esqueci a história, que é de um inverossímil descuidado. Veronika acorda e decide morrer – nunca saberemos a razão, pois o personagem não tem sentido, embora se trate de uma ficção de personagens. O livro inclui uma tentativa canhestra de transformar o próprio autor em personagem, lembrando que o escritor brasileiro Paulo Coelho foi internado como louco pelos pais somente porque consumia maconha.
Ela é salva, acorda em um asilo, onde aprende que, devido às sequelas da tentativa de suicídio, tem que tomar um remédio experimental até o fim da vida. No asilo, um louco que não fala, lindíssimo, a atrai especialmente. E ele toca piano de madrugada... Ela vai ouvi-lo...
Ficou nesses dois livros a minha experiência coelhesca. Em certo almoço, em que se comemorava que uma amiga havia passado para um concurso de letras na USP, resolvi contar a história (era um momento de trash literário). Quando cheguei à parte da masturbação da protagonista no asilo, totalmente nua, ao lado e ao som do piano do lindo louco afásico por quem ela se apaixonara e que gostava de tocar de madrugada (é um instrumento quase sem projeção sonora, bom de tocar a essas horas...), uma professora da FFLCH – não revelo nomes – não aguentou de rir e uma uva voou de sua boca direto para uma taça no centro da mesa.
No final da obra, problema nenhum, redenção total: os sintomas sofridos no asilo eram causados pelo remédio, e os amantes, livres, viveriam cada dia como se fosse o último. Grau 9,7 na escala clichê, que é oposta à richter; nesta, que é a dos terremotos, quando mais alto o número, maior a movimentação da terra. Na outra escala, quando mais alto o grau, maior o marasmo literário e a paralisia mental.
O que impressiona é que as feitiçarias coelhíssimas (somente um mago poderia ser tão bem sucedido com tão pouco talento), embora capazes de lhe conferir milhões de leitores pelo mundo, não lhe permitiram dominar a língua portuguesa – que tem magias que a própria Magia desconhece.
Sobre elas, ver um iniciado superior, Fernando Pessoa...

P.S. Bolaño, referindo-se à Real Academia Espanhola como "una cueva de cráneos privilegiados", lembra que "Coelho también está en la Academia brasileña."

quarta-feira, 7 de setembro de 2011

30 dias de leituras: Pessoa e a lira de nervos

30 livros em um mês
Dia 01: Um livro favorito.

Por causa de um aniversário, ganhei de uma tia um livro de José Lins do Rego, Fogo morto. Uma vez que Menino de engenho (que minha irmã teve que ler para escola, e eu aproveitei para ler também) não me tinha estimulado, fui trocar o presente na antiga loja de departamentos chamada Mesbla. Acho que eu tinha 13 ou 14 anos.
Nela, vi uma coletânea de um autor que conhecia de nome, Fernando Pessoa. Era O eu profundo e os outros eus, que a Nova Fronteira editou. Levei-a, li Mensagem sem captar o que acontecia, até chegar ao primeiro poema do cancioneiro, "Análise".
Quando cheguei aquele jogo conceitual de paradoxos e antíteses, que eu já conhecia e amava por causa do barroco, a luz se fez (continuo sabendo de cor esse poema). Voltei, então, a Mensagem e entendi. Quando cheguei aos heterônimos, já estava conquistado por essa poesia em que tanto aparece a logopeia, como diria Pound. Uma lira de nervos? E "Tabacaria" ficou sendo meu poema favorito...
Essa antologia tornou-se logo pequena; fiquei querendo saber mais do que estava na legendária arca de Pessoa (ele foi um poeta póstumo). Fui buscar, então, a Obra poética (e, depois, a Obra em Prosa), que a Nova Aguilar (em tempos muito melhores do que os de hoje) lançou, na edição de 1986. O impressionante trabalho era de Maria Aliete Galhoz. Havia uma edição menor; essa de 1986 era grande, com mais de 770 páginas. Eu andava com ela para lá e para cá, mesmo na faculdade. Carregava mais esse livro do que o Código Civil de 1916... Escolho-o agora como favorito.
Dessa época para cá, muito mais se descobriu de Pessoa, inclusive O livro do desassossego, que é seu maior sucesso de vendas no mundo todo e só foi editado nos anos 1980. Os trechos do Desassossego que Pessoa publicou em jornais de Portugal não despertaram interesse algum, o que o teria desestimulado a organizá-los em livro, argumenta Bréchon na biografia Étrange étranger.
De fato, ele não tinha público naquele país. Não é de estranhar, pois, que sua primeira edição "completa" (hoje se sabe que algo assim jamais existirá...) tenha ocorrido no Brasil, pela Aguilar, em 1960. Robert Bréchon estranha o fato; porém, se ele conhecesse algo do meio literário brasileiro, saberia que deste lado do Atlântico o escritor já era admirado havia tempos. Cecília Meireles marcou um encontro com Pessoa em Lisboa, mas ele a deixou esperando... E ela, no livro Poetas novos de Portugal, de 1944, apesar do pouco que se conhecia dele à época, soube destacar sua importância e compreender sua poesia.
Aqui (como em todo mundo, até mesmo, enfim, em Portugal), ele encontrou um público e estudiosos.
Aquela edição da Aguilar foi sucedida por outras (antes, a portuguesa Ática, de forma pouco sistemática, tinha tentado publicar os poemas de Pessoa), mais notadamente pela edição crítica, que Teresa Rita Lopes respondeu com uma edição crítica da crítica... Temos, assim, uma obra aberta, composta essencialmente de fragmentos.
Pessoa, em seu país, de marginalizado passou a canonizado e teve seus restos transportados para o Mosteiro dos Jerônimos em 1985. Alberto Pimenta, no texto "Os 10 acontecimentos literários mais importantes em Portugal entre 1945 e 1995", satirizou essa apropriação do poeta pelo oficialismo lusitano.
Esse texto, que só foi publicado no Brasil (na revista Jandira, da Funalfa, editada por Ricardo Rizzo) era quase todo composto por efemérides! Dois desses "acontecimentos" referiam-se a Pessoa (1888-1935), o único a não ser mencionado explicitamente (um nome já inefável como o de Deus):

6. 1985 - Celebrações do quinquagésimo anno. O Espírito Santo substituiu definitivamente a Revolução dos cravos no coração dos portugueses.
7. 1988 - Celebrações do centésimo anno. Estranhamente, não chegou a bênção papal.

Porém, creio que o mal-estar que sua poesia causa no século XX português não foi apaziguado, como escrevi a respeito da antologia Século de ouro.

Aqui, pode-se ler a arca de Fernando Pessoa na internet: http://arquivopessoa.net/#. Divirtam-se com esta lira de nervos: "God made my shivering nerves His human lyre".

30 dias de leituras: Um desafio e o direito à literatura

Descobri no blogue de Niara de Oliveira o desafio 30 livros em um mês, que ela resolveu enfrentar com outros blogueiros. Pareceu-me um interessante exercício de leitura, que, inicialmente, não ousei tomar para mim.
Explico minha relutância: além das várias outras coisas que tenho a fazer, tive medo de responder ao desafio. Desde criança, sempre quis ser um bom leitor, embora se trate de uma vocação difícil (talvez mais ainda do que escrever, visto que há escritores que não leem...), à altura da qual ainda não consegui estar. Além disso, nunca gostei de falar do que estou lendo, pois se trata de algo íntimo demais: conhece-se alguém pela sua biblioteca, ou pela falta dela.
Porém, acompanhando os posts alheios, pensei melhor e concluí que as pessoas que lerem as notas do desafio se interessarão pela iniciativa e não propriamente por meus gostos, e ela poderá servir de estímulo à leitura, algo sempre tão necessário em um país no qual nem mesmo os estudantes universitários se dedicam a esse prazer.
Há um prejuízo à cidadania na negação desse prazer, que se vincula ao direito à educação, cotidianamente vilipendiado no Brasil. Se há um direito à literatura como integrante não só do direito à participação na cultura de uma sociedade, mas das liberdades de pensamento e de expressão, ele só tem sentido se for exercido - como praticamente todo direito...
Não gosto de todas as entradas do desafio original, pois algumas delas pareceram demasiadamente pessoais ou repetitivas. Resolvi modificá-las - trata-se da minha leitura. Niara de Oliveira decidiu misturar literatura com livros de caráter teórico, apesar da previsão do dia 19. Foi como ela resolveu ler o desafio.
Quanto a mim, ficarei nas Letras (em sentido mais ou menos amplo, incluindo, provavelmente, epistolografia e biografia), exceto nos dias 3 e 19.
Outra regra que adotarei será não escolher livros de amigos, pois são ciumentos. E eu sempre poderia ser acusado de escolhê-los por amor a quem escreveu, e não por causa dos méritos da obra.
Eis o desafio dos 30 dias segundo a minha versão. Na foto desta nota, que tirei no ano passado, temos a cidade como livro.


Dia 01: Um livro favorito.

Dia 02: Um livro do qual não gosta.

Dia 03: Livro favorito quando criança.

Dia 04: Um livro que faz você chorar.

Dia 05: Um livro que faz você rir.

Dia 06: Um livro de seu autor favorito.

Dia 07: Um livro que você detestou, mas leu para a escola.

Dia 08: Um livro assustador.

Dia 09: Um livro de autodescoberta.

Dia 10: Clássico favorito.

Dia 11: Livro favorito com animais.

Dia 12: Ficção científica favorita.

Dia 13: Um livro após o fim do mundo.

Dia 14: Um livro antes do fim do mundo.

Dia 15: Um livro que era o mundo.

Dia 16: Um livro favorito que se tornou música.

Dia 17: Um livro que é um prazer culpado.

Dia 18: Um livro que é uma cidade.

Dia 19: Livro favorito não literário.

Dia 20: Último livro que você leu.

Dia 21: Melhor livro que você leu neste ano.

Dia 22: Um livro que é uma escola.

Dia 23: Livro que você leu mais vezes.

Dia 24: Série de livros favorita.

Dia 25: Um livro de que você não gostava e agora ama.

Dia 26: Um livro repugnante, porém muito bom.

Dia 27: História de amor favorita.

Dia 28: Um livro que você cita de cor.

Dia 29: Um livro que você adiou ler.

Dia 30: Um livro que você ainda não leu e quer ler.

sábado, 3 de setembro de 2011

Universos paralelos da educação IV: Bacharéis contra o Brasil

Cecília Meireles, grande poeta e grande educadora, indagou, em crônica de 13 de outubro de 1931: "[...] que faria o Brasil com quarenta milhões de doutores, se os milharezinhos que lhe brotaram do litoral já lhe fizeram todo esse mal que estamos vendo? [...] Os bacharéis é que fizeram essa trapalhada que os revolucionários dizem estar consertando."
Já escrevi uma nota sobre o ensino do direito, lembrando que Haroldo Valladão associava a falta de seriedade do ensino jurídico à decadência de um país.
O jurista tinha cometido um exagero, evidentemente, Não há uma relação direta entre esse fator e a decadência. Algo muito mais importante é o ensino fundamental - sem numeramento e letramento, não há biólogos, físicos, educadores... nem mesmo advogados.
O Brasil de hoje comprova a evidente tese de que, sem ensino fundamental, não pode haver advogados. Pensemos no exame para obter carteira de advogado. A OAB pediu ao Ministério da Educação intervenção nas noventa faculdades de direito (de 610 no Brasil), todas privadas, que não foram capazes de aprovar ninguém na última prova da Ordem (eis a lista). Quase 12% de candidatos alcançaram sucesso na prova e quase 15% das instituições não aprovaram ninguém. Trata-se de apenas uma pincelada no quadro lamentável do direito no Brasil - vejam o quadro completo das instituições no último exame.
Devido ao histórico empenho do Ministério da Educação em aprovar dezenas e dezenas de instituições para que a OAB deu parecer negativo, podemos ficar céticos no tocante ao resultado do pedido da Ordem.
Essa prova exige um bom nível de letramento, razão pela qual não muitos têm nela sucesso. Neste país, também os universitários não leem livros; vejam os números horripiliantes dos estudantes das universidades federais: na UFMA, quase um quarto deles não lê um livro sequer por ano. Resta ver que números, provavelmente menores, os outros estudantes apresentariam.
O iletramento generalizado dos bacharéis candidatos à advocacia manifesta-se em erros atrozes no exame da OAB. Pobre do cliente que, com pouco nível de letramento, ficasse nas mãos de um profissional como esse, caso ele pudesse tornar-se advogado. Seria ameaçador para a cidadania - pois ela tem, como um de seus elementos, o acesso à justiça.
Apesar dos problemas, o sucesso das instituições federais e estaduais continua: (eis a lista). A UnB, que foi atacada recentemente por um semanário, foi a melhor entre as públicas, com quase 68%.
Imagino também a preocupação da OAB com o mercado da advocacia - profissionais iletrados venderiam mandado de segurança a um real por folha.
Tratar-se-ia de uma distorção oriunda de um exame dificílimo? Mas a avaliação do Ministério da Educação, muitíssimo diferente, também aponta graves deficiências. O Enade apontou que nada menos do que 34% dos cursos avaliados em 2009 (entre eles, os de Direito) são de baixa qualidade.
O ex-ministro Paulo Renato colaborou com essa degradação. Entre a educação e os interesses dos empresários da educação (alguns deles, políticos), o governo federal não hesitou. Afinal, direito é um curso relativamente barato, não tem turno integral, não exige laboratórios caros... No governo do PT, a criação de cursos novos diminuiu, porém. A punição da redução de vagas é suficiente, porém, sabendo-se que muitas delas são meramente virtuais? O público que vê os números de redução de 20 ou 40% das vagas geralmente ignora que as instituições privadas muitas vezes oferecem mais vagas do que conseguem preencher, o número de vagas oficiosas é surpreendente, e o corte acaba sendo, de fato, muito menor.
Há uma convergência de interesses dos donos dessas instituições com boa parte de seus clientes em baixar o nível de qualidade do ensino. Por isso, é necessária a atuação firme do Estado na fiscalização do ensino. Como ele não a faz, é feliz que a OAB não tenha esmorecido. Sem ela, já teríamos cursos de direito em dois anos com todas as matérias em educação à distância. Afinal, essa maravilha tecnológica desobriga as instituições de construir mais salas e puxadinhos - com ou sem janela - para jogar os alunos dentro.
Há um grande clientela para essas instituições: sendo o ensino fundamental péssimo, é claro que boa parte dos estudantes terá que virar consumidor desse serviço ruim. E ele quererá, exigirá a baixa qualidade - de outra forma, não poderá formar-se.
Dessa forma, formam-se ambientes em que o cinismo é estrutural: criam-se estabelecimentos com o nome de universidade em que pouco ou nada acontece parecido com ensino, extensão e - o mais raro de tudo - pesquisa. Tentativas de seriedade são logo abortadas, pois trata-se de um serviço curioso, em que os clientes desejam de tudo má qualidade, e não querem receber nada além do que já possuem.
Que instituições com notas baixas no Enade tenham tido aumento de procura de matrículas não me espanta nada: as notícias de que o ensino é ruim funcionam como atrativa propaganda para essa clientela.
Creio que essas escolas do cinismo são perigosas para a sociedade - trata-se, talvez, no caso de alguns, da criação de um exército de reserva para o fascismo. Isso deveria ser pesquisado, cientistas sociais: o que é aprendido nos lugares em que quase nada se aprende? Que representações os clientes deses estabelecimentos criam? Depois do fim do tempo do curso, que relação mantêm com as empresas onde se formaram? Como trabalham os que não podem trabalhar em sua área, e como e para que fins eles se associam?
Vejam a matéria de Rodrigo Haidar no Consultor Jurídico, de que transcrevo breve trecho:

O secretário-geral da OAB sustenta que o fim do Exame de Ordem beneficia os donos de “péssimas faculdades”, que reduzem “o ensino jurídico a mercado”. As estatísticas mostram que ele pode não estar descoberto de razão. Mesmo com o Exame de Ordem, se mantidos os números de aprovação da última seleção, entrarão no mercado, por ano, 50 mil advogados.
Furtado Coêlho citou que 92% dos pareceres da OAB são contrários à abertura de novos cursos de Direito. Garantiu também que grande parte dos países civilizados do mundo exige exame semelhante para que o bacharel tenha direito de advogar. Estados Unidos, Reino Unido, Itália, Suíça, Japão, Áustria, França, Finlândia, México, Chile, entre outros, foram citados pelo conselheiro.

De fato, o exame não é uma invenção brasileira - o internacionalista Luiz Olavo Baptista escreveu breve texto a esse respeito. Curiosamente, no entanto, o Ministério Público opinou recentemente pela inconstitucionalidade do exame em recurso de bacharel, que subiu para o Supremo Tribunal Federal. Trata-se de caso em que a cidadania de novo se confronta com os interesses de empresários que exploram o ensino.
Já houve várias tentativas de contestar judicialmente o exame da Ordem - até por meio de habeas-corpus, instrumento completamente inadequado para esse fim, de dispensar a prova da OAB, como alguns leigos provavelmente também sabem.
Aqueles empresários, por meio da interposta pessoa desses bacharéis, ganharão o combate? O mais patético é que acabar com esse exame não resolve o problema para os clientes formados por aquelas instituições: o mercado é tão congestionado que boa parte daqueles que consegue passar na prova - e são, provavelmente, os mais preparados - não consegue jamais trabalhar na área.
Talvez o futuro desses bacharéis que não servem para o mercado seja o de formar clientela para os cursos de pós-graduação das instituições que os formaram - e, no futuro, tornarem-se professores desses mesmos estabelecimentos, sedimentando aquela cultura cínica em relação ao ensino. Creio que o MEC já notou esse processo e, por essa razão, está agora empenhado em aniquilar os mínimos padrões acadêmicos também na pós-graduação stricto sensu (mestrado e doutorado). Vejam a séria manifestação de Fernando Facury Scaff, Gilberto Bercovici, Jacinto Nelson de Miranda Coutinho, Luiz Edson Facchin e Ricardo Pereira Lira sobre as novas facilidades do MEC para a criação de mestrados profissionais.